Caractéristiques

Editions Presses universitaires de Rennes, août 2009, auteur(s) : Nathalie Jakobowicz, genre : étude/révolution, format : 15,5 x 24 cm, 368 pages, poids : 555 g, illustrations en noir et blanc, prix éditeur : 20 €.

Présentation de l'éditeur

LES 27, 28 et 29 juillet 1830, le peuple de Paris apparaît sur le devant de la scène. De Victor Hugo à Casimir Delavigne, tous les contemporains soulignent cette présence populaire dans les combats des Trois Glorieuses. Les vertus populaires sont incessamment rappelées, comme la fraternité des combattants, la participation féminine ou encore l'idée d’un peuple qui saura terminer la Révolution. Images, chansons, théâtres et presse se font l’écho de cette vision mythique du peuple en Juillet. À la fin de la Restauration, prédomine dans l'imaginaire social l'opposition manichéenne entre un bon et un mauvais peuple, conduisant à un éparpillement des visions sur le peuple. La révolution de 1830 permet l'apparition d'une figure unanime et consensuelle, rassurant les pouvoirs publics et le gouvernement, mais celle-ci est bouleversée par les évolutions politiques et sociales qui marquent les débuts du régime de Juillet. Le bon peuple de Juillet, manifestant dans les rues de la capitale, s’est métamorphosé en danger pour le pouvoir tout juste installé. Le spectre des classes dangereuses se fait jour, annonçant l’apparition des « sauvages dans la cité ».

Cet ouvrage se penche sur les grandes évolutions d’un imaginaire collectif, d’une catégorie fl oue à une fi gure mythique et clairement identifiable, portée par Juillet, pour aboutir à une vision dangereuse du peuple au début de l'année 1831.

L'Auteur

Nathalie Jakobowicz est docteure en histoire de l'université Paris I Panthéon-Sorbonne. Elle poursuit ses recherches sur les révolutions du XIXe siècle.

Extrait de l'introduction

« Hier vous n’étiez qu’une foule/Vous êtes un peuple aujourd’hui », ainsi parlait Victor Hugo en hommage au peuple parisien. Dans ces vers écrits peu de temps après les journées de Juillet transparaît la naissance de la fi gure mythique du peuple. La révolution de 1830 apparaît comme un moment clé dans la construction des représentations du peuple au xixe siècle. Tous les artistes de l’époque évoquent à l’unisson cette présence populaire sur les barricades. Le célèbre tableau de Delacroix, La Liberté guidant le peuple, ou La Curée d’Auguste Barbier soulignent cette remarquable force populaire. En mettant sur le trône le duc d’Orléans, les journées de Juillet marquent un changement profond dans la société du premier xixe siècle, tant au niveau politique que social, économique ou culturel. Le passage de la Restauration à la monarchie de Juillet constitue une période cruciale dans l’histoire du xixe siècle et les représentations du peuple sont parties prenantes dans ce changement de régime. Avant les événements, dans un article du 4 juillet 1830, La Quotidienne traduit ce qui envahit alors l’imaginaire des contemporains, la possible intervention du peuple en politique : « C’est quelque chose de si redoutable que l’intervention populaire, elle est si souvent aveugle dans ses eff ets alors qu’elle est louable dans son principe. » Le spectre de la Grande Révolution et du surgissement violent du peuple sur la scène politique hante les consciences. Seulement quelques jours après, une révolution éclate à Paris qui renverse le régime en place et dans laquelle la fi gure du peuple joue un rôle fondamental. Le 27 juillet 1830, premier jour des Trois Glorieuses, ces classes populaires prétendument soumises et silencieuses apparaissent sur le devant de la scène. Les images, le théâtre, les chansons sont envahis par cette vision mythique du peuple. Dans un premier temps, les hommes du peuple sont identifi és et la révolution ordonnée. Les récits insistent sur l’identifi cation des combattants : l’homme du peuple, le garde national et le polytechnicien représentent des images rassurantes. Circonscrits dans le temps et dans l’espace, la révolution et par là même les révolutionnaires sont contenus. Les nombreuses images produites à cette période, les chansons encore inexploitées par les historiens et les pièces où s’exposent sur scène des représentations du peuple, se sont révélées être autant de sources extrêmement riches. La volonté de découvrir les enjeux liés à cette catégorie en 1830 et les raisons de son importance dans l’imaginaire du premier xixe siècle sont à l’origine de cet ouvrage.

Le sommaire

Des classes populaires silencieuses ?
• Les figures du peuple dans Paris à la fin de la Restauration : peuple menaçant contre peuple vertueux
• Identité professionnelle : des fraternités opposées
• Un peuple soumis et silencieux ?
Le peuple nation sur les barricades de juillet
• Un peuple identifié et une révolution ordonnée
• Élaboration de la figure mythique du peuple en juillet
• Les fissures du mythe
Les peuples de l'automne
• L'inquiétant réveil populaire
• Production de l'identité ouvrière par le journal
• La culture au service de la politique : moraliser les classes populaires
• Un peuple encombrant